Двар Малхут – Царское слово ( Предисловие переводчика )

 

В течение десятков лет Любавический Ребе, Царь Мошиах раскрывал нам свое мнение во всех областях жизни – Тора и Заповеди, философия и наука, медицина, образование, война и политика, экономика и социология и пр. и пр.

Во всех областях Ребе определял свою позицию предельно точно и детально.

Самое поверхностное знакомство с беседами и письмами Ребе, видеозаписью или даже газетной заметкой 30-летней давности ошеломляет своей злободневностью.

Не только лишь в том отношении, что слова Ребе, сказанные десятилетия тому назад, осуществляются самым детальным образом, но главным образом в том отношении, что каждый, даже не соглашаясь с Ребе, чувствует что Ребе говорит с ним сегодня, оперируя сегодняшними реалиями и слова Ребе интересны и актуальны во всех деталях.

Обо всем Ребе говорит подробно и аргументировано.

Лишь об одном Ребе молчит ( и это в сущности главное вещь которая интересует Ребе ) – что делать чтобы привести Избавление.

Ребе говорит об Избавлении много – обьясняет, учит, призывает. Но о том, что касается реальных действий Ребе позволяет себе лишь самые общие слова – “Раскрыть глаза”, “Открыть дверь и втащить Избавление в дом” и пр.

Если же Ребе говорит о конкретных, практических делах то добавляет “может быть”. Может быть так ? А может быть так ?

И мы спрашиваем себя – почему Ребе изменяет своему обычаю, отказывается давать подробные указания на практическом уровне а вместо этого требует от каждого “советоваться и решать самим” ?

 

* * *

Обьясняется в Кабале и в Хасидизме что мир создан так что в нем присутствует определенный порядок, иерархия ( “бхинас йошер” ) В мире ( и в каждой детали мира ) есть верх и низ, духовное и материальное, направляющие и направляемые.

В этой иерархии верхние всегда воздействуют на нижних. Тот, кто ближе к миру Святости, ближе чувствует и понимает Вс-вышнего, воздействует на тех кто находится на более низкой духовной ступени, воспитывает их и помогает им настроить себя на более глубокое восприятие Святости.

Это есть общий порядок, определяющий нашу работу во все время Изгнания.

Однако цель сотворения мира состоит не в увековечивании этого порядка.

Решающий этап перехода от Изгнания к Избавлению будет сделан силами “нижних”.

Именно те, кто все время Изгнания были предметом опеки и воспитания должны сделать последний шаг и привести Избавление.

Иными словами – “создать Вс-вышнему жилище в этом мире”

На “нижних” ложится ответственность взять инициативу, продумать и сделать то последнее дело, которого от нас ждет Вс-вышний.

В этом и заключается ответ на вопрос – почему Ребе не дает нам подробных указаний что и как делать, чтобы привести Избавление.

Прямое указание такого рода противоречило бы цели мироздания – “создать жилище Вс-вышнему в этом мире, силами этого мира и по инициативе этого мира”

И поэтому Ребе кричит нам: “Я свое сделал … Теперь вы сделайте то, что ( лишь ) в ваших силах”.

И вместе с тем очевидно и понятно, что Ребе – как истинный пастырь – не оставляет своего стада ни на минуту.

Он поддерживает и направляет, дает советы и наставления и помогает воплотить в действие каждое доброе решение.

 

* * *

Однако, для того чтобы эти шаги были верными и для того чтобы придти к ним наиболее коротким и простым путем – надо учиться.

По природе своей, учение ( в отличие об действия ) – это воздействие “сверху вниз”, от учителя к ученику. Наши Мудрецы сравнивали Тору с водой, которая спускается с высокого места к низкому.

В продолжение полутора лет ( годы 5751 – 5752 ) Ребе вел с нами продолжительные и глубокие беседы, главная тема которых – переход от к Изгнания к Избавлению.

С согласия Ребе эти беседы получили общее название – “Двар Малхус” – Слово Царя.

Эти беседы завершают всю предшествующую эпоху изучения Торы и открывают новую эпоху – эпоху раскрытия Торы времени Избавления – Торы Мошиаха.

Никто из нас не в силах охватить, как подобает, всю глубину этих бесед.

Они охватывают все области Торы – как открытой, так и скрытой и в каждой области проливают новый невиданный свет.

Но если так, – имеем ли мы право пересказывать их на другом языке или даже на разговорном иврите наших дней ?

И здесь Ребе взял ответственность на себя, когда потребовал от нас принести учение Хасидизма – Тору Мошиаха – самые глубокие и сокровенные тайны – в толчею этого мира.

И на кого же возложена эта задача ?

И здесь Ребе не оставил места для сомнений.

Ребе потребовал от каждого внести свой собственный уникальный вклад в познавание Торы. Более того, Ребе потребовал от каждого публиковать и распространять свои писания, даже когда есть серьезные сомнения, что он достаточно подготовлен к этому.

Иными словами, даже в области, казалось бы безраздельно принадлежащей “Верхним” ( Тора спускается сверху вниз ) Ребе требует от каждого, на каком бы уровне он не находился, сделать на этом уровне “жилище для Вс-вышнего“

И Ребе дал указания как это сделать – как передать слова Ребе людям, говорящим на другом языке или выросшим в рамках другой культуры.

“Слова, идущие от сердца – приходят в сердце”.

Слова Ребе, слова Торы должны войти в разум и сердце переводчика и выйти из него, облаченные в его собственные слова и мысли.

Поэтому не следует ждать от данного издания дословного и “точного” перевода ( ибо такой перевод противоречит указаниям Ребе ).

По понятным соображениям мы не сможем в первом издании охватить глубину и широту этих бесед.

Мы предпочтем начать с обсуждения центральных моментов, а затем расширить и углубить его с Вашей помощью.

Мы верим что именно Ваше активное участие даст нам возможность реализовать в полной мере “жилище Вс-вышнему в этом мире”

И учение непременно приведет к действию – последнему и решающему шагу, приводящему Избавление.

А. Горфинкель