Устная Тора
Когда то Устная Тора называлась устной, потому что был запрет ее записывать.
Запись придает слову завершенность. До тех пор пока слово не записано, все еще можно изменить, поправить, оспорить, вообще отменить. Записанное слово приобретает иной статус, статус вечности и завершенности. Как говорит русская пословица “что написано пером, не вырубишь топором”. Записав Устную Тору мы, тем самым, приравниваем ее к Торе Письменной, данной на горе Синай.
Как можно творение ума человеческого приравнять к Б-жественному Откровению?
И, тем не менее, мы свидетели тому, что из поколения в поколение записывается Устная Тора.
Сначала была записана Мишна. Записал ее рабби Иехуда ха Наси, Глава Санхедрина, величайший мудрец и праведник, которого во все века называют просто Ребе. В дальнейшем были записаны Талмуд и Мидрашим.
В течение многих лет ответы мудрецов и раввинов на практические вопросы были основной формой записи Устной Торы. Лишь в исключительных случаях появлялись труды, выходящие за эти рамки.
Один из примеров – «Мишне Тора» Рамбама.
В любом случае запись и публикация трудов по Торе была прерогативой общепризнанных мудрецов и раввинов. От простого еврея не требовалось писать, а тем более издавать свои размышления.
Любавический Ребе Царь Мошиах ожидает от каждого еврея записывать и публиковать то как он понимает Тору, которую учит.
Разумеется, мы не будем публиковать здесь поток сознания каждого из нас, но мы постарается дать каждому кто стремится достичь понимания Торы высказаться.
Пишите.
